姓名和命运有什么关系-姓名学
姓名和命运有什么关系
首先人的姓名是人的信息场反应的一个缩影，它从音、型、意韵几个方面反应了一个人的理想、追求、志愿，同时也代表了父母对孩子的企盼。你从心里喜欢这个名字，说明了这个名字和你的生命气场是共鸣相通的。因此一个名字全息的反映了人的健康，容貌，气质，性格。
姓名对于改变人的性情，气质，容貌，必然能产生一种微妙的灵动诱导力量。近墨者黑，近朱者赤。一个名字伴着你一生，必然能诱导你接近名字的能量气场。正像一个人出生的日干，喻人一样的道理。甲木人生的身高，乙木日生得秀丽，丙火日生的团圆脸，丁火日生的脸清长俊秀。字的形状反应了一个人的容貌特征，盲师根据脸型判断生时。酉时生的漫长四方脸，亥时生的长脸型，也是根据字刑。同理名字中的字瘦长，能诱导人脸过长，如“辛”字，“子”字等。从字的五行上看，木瘦金方水主肥，土刑敦厚背如龟，上尖下阔名为火，字像人刑一样推。由于遗传基因，脸型过长者，起名不宜用过长清瘦的字，体型过于敦厚，脸型团圆者，宜用清长的字。姓名学的学问也是包罗万象，博大精深。作为一名姓名学的老师，必须明命理，辨阴阳，运用《易经》国学，诗词歌赋韵律，新时代创意学，运用易学八卦、象理、数的诱导与灵动来达到改变命运，增福增吉的效果。
有的人把姓名比喻为改名的符咒，呼唤一次你的名字就等于念一遍趋吉避凶的咒语，写一次你的名字就等于画一次护身符，此说法不无道理。然姓名必须建立在补命理喜用的基础上，才可能产生这样的效果。倘若随便取一个名字，不结合命主的命理喜用，起不到平衡命理，平衡阴阳的作用，那么这个名字就起不到补运改命的目的，相反还起到增凶的效果。因为姓名学起源于我国的文化魂宝《易经》，《易经》的精髓是阴阳五行，人的出生时间全面反映了一个人秉宇宙之气阴阳五行的流通生克情况，是人生的横似。但是任何事情不是注定不变的，包括我们通常所说的命运。命运掌握在自己的手中，知命的目的在于改命，用后天的环境来改变先天因素的不足，姓名就是用后天的因素去弥补先天的命运之不足，从这个意义上来讲，姓名与命运是息息相关的。吉则增福，凶则增否。一个吉的名字就是合乎命理喜用的名字，被人们重复的呼唤，书写，就给名主增长积累了不可估量的增吉效应。
明朝帝王名字中和“木”有关的命运
朱元璋原名朱重八，后来改名为朱元璋，据说是取“诛杀元朝的锋利玉器”之意。所以在给后代子孙取名的时候，就遵循了五行循环的原则，以期“五行相生，生生不息”。
朱元璋的儿子们以木为旁取名，相传是因为木象征着繁荣，双木成林，三木成森，枝叶繁茂，子孙后代方能繁荣昌盛、永世不绝。
从孙辈开始，其名字中的第三个字则要严格按照“火、土、金、水、木”的五行顺序来指定。
并且，朱元璋还为他后代预先取好了二十代的谱名，作为辈分排序，也就是说朱家后面二十代人的名字的第一个字均以此谱名为据，第二个字则以五行为偏旁，以木、火、土、金、水五行相生为序，轮流循环使用。
例如说，太子朱标后人的谱名是“允文遵祖训，钦武大君胜，顺道宜逢吉，师良善用晟”。朱标之子是允字辈，火字旁，因此其子叫朱允炆，下一辈是文字辈，土字旁，所以其孙叫朱文奎。
后来夺取帝位的朱棣后人的谱名则是“高瞻祁见佑、厚载翊常由、慈和怡伯仲、简靖迪先猷”。朱棣的四个儿子分别为朱高炽、朱高煦、朱高燧、朱高爔，由此往下，直至崇祯兄弟的名字分别为朱由校、朱由检，正好两个轮回。
巧合的是，名字中含有“木”字旁的明朝皇帝，其帝位一般都不能正常地传承。
在明朝皇帝中，共有四个“木”字旁的皇帝，分别是永乐皇帝朱棣、弘治皇帝朱佑樘、天启皇帝朱由校、崇祯皇帝朱由检。
首先，由于太子朱标比他爹明太祖朱元璋先死，所以皇位是直接传给了明太祖的孙子——朱允炆（建文帝）。而建文帝在位只四年，就被他叔叔燕王朱棣打着“清君侧”的旗号赶下了台，帝位到了燕王朱棣手中。
弘治皇帝朱佑樘传位给他的儿子正德皇帝朱厚照，可正德却没儿子，而弘治又只有正德皇帝这一个儿子，所以正德皇帝死后，皇位就传给了弘治弟弟朱佑杬的儿子嘉靖朱厚熜，这就不是正常的“火土相传”了，而是成了“火火相传”。
天启皇帝朱由校也无后，他死后帝位就传给了他弟弟崇祯皇帝朱由检，成了“木木相传”了。崇祯皇帝就更惨了，继位后内忧外患，最后在李自成起义军攻进北京时，煤山吊死，也就没能将帝位再正常传承了。
而且，木还成了明朝的“终结者”。崇祯皇帝自杀，没有选择其他方式，却是选择吊死在了歪脖树上。树--木，这究竟是巧合呢？还是有什么玄机呢？
也有人说，朱元璋名字中的“璋”字，取其锋利的玉器之意，原来是要诛杀元朝的。可是“璋”字按其五行属性分析的话，应该是偏金的土性，五行中木克土，但倘若土的力量太强大的话，木却会被反侮，所以这名字中带“木”的皇帝，运势迥异，强者如朱棣，弱者如朱由校、朱由检，也就不难理解了。
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